互联网时代的道德思考

发布时间：2020-02-11 05:01:30 阅读：次来源：灌木厂家

这段时间，关于互联网道德问题的一些报道甚嚣尘上：

国内：

工信部09年11月25日正式对外宣布五项治理手机网络涉黄措施，并要求基础电信运营商采取措施，积极配合进行，掀起“扫黄打非”风暴;

也正是在此之前不久，台北县破获“安安色情应召站”案件。检察官认为电讯公司没有依法审核短讯内容，就迳行发送，所以是该案 “共犯”，将中华电信企业客户处科长吴胜贤、台湾大哥大业务专员尤俊雄、远传电信营运处副理陈正元等人移送法办。

国际：

美国一方面指责中国在奥巴马访华期间对互联网舆论采取限制，一方面其国家安全局则宣布与google合作，使得公民的隐私面临威胁;

(在世界贸易方面也是如此，一方面他通过WTO要求其他国家打开国门，给美国的产品进入扫清障碍，一方面则在经济危机来临之际，大搞贸易保护主义)

Google视频则因为2006年连续两个月任由网友“共享”一段殴打、侮辱智障少年的视频而被意大利法院缺席审判，认定3名高级管理人员触犯意大利隐私法，判处他们半年监禁。

Google还因为搜索结果排序方面的不公正而在欧洲遭遇反垄断指控。

重要的不是这些现象，而是隐藏在这些现象的背后的值得人们思考的道德问题：

什么才是互联网的道德，互联网的道德到底有没有一个统一的标准?如果有，将是什么?我们到底应该不应该将自己的道德标准强加于别人?

物质决定意识，互联网技术开创了一个新的时代，这个时代的物质基础决定了这个时代必定有新的意识形态产生，道德就是这种新的意识形态的一个体现。因为互联网技术带给我们的变化是革命性的，所以在这种革命性的变化之下便出现了人们的道德迷思和道德冲突。这是对我们现今所看到的道德问题的高度概括和理论化的理解。

道德是调整人们行为的一种规范。与国家一样，道德也是对某些不合作行动的惩罚机制。这种机制的出现使得人类产生了正义与非正义的道德感。

互联网道德就是适应于互联网时代的人们的行为规范。从经济学的角度讲，道德规范的价值指向就是整个社会利益的最大化，有一个猴群博弈模型可以很好地说明这一问题：

有一群猴子被关在笼子里。在笼子里的上方有一条绳子，绳子上拴着一根香蕉，绳子连着一个机关，机关又与一个水源相连。

猴子们发现了香蕉，有猴子跳上去够这根香蕉。当猴子够到时，与香蕉相连的绳子带动了机关，于是一盆水倒了下来，尽管够到香蕉的猴子吃到了香蕉，但其他猴子被淋湿了。这个过程一直重复着。

猴子们发现，尽管有猴子吃到香蕉，但吃到香蕉的猴子是少数，而其余的大多数猴子都被淋湿。经过一段时间，有一伙猴子自觉地行动起来，每当有猴子去取香蕉，就有其他的猴子因愤怒而自动地去撕咬那只猴子，久而久之，猴子们产生了合作，再也没有猴子敢去取香蕉了。

我们可以看到，在这个故事里，猴子间产生了"道德"。如果这群猴子构成一个社会，它们也繁衍下一代，那么会将自己的经历告诉下一代，渐渐地猴子们便认为取香蕉的后果对其他猴子不利，从而认为去取这根香蕉是"不道德的"，它们也会自动地惩罚"不道德的"猴子。

本文开头所述的那些现象只不过就是因为同一现象对不同的人造成了不同的影响——有的人因之“吃到了香蕉”，而有的人却只因之 “淋到了水”，因而人们对这同一现象便产生了不同理解，并对之提出了不同的道德要求。

从上述故事也可以看出，道德是具有一定的地域性的，应该说，如果不是互联网技术使得整个地球成为了一个“村”的话，人们便各自在自己的国家、领地遵从自有的一套道德规范，内相安无事。因为互联网技术使得大家都成为这样一个“地球村”的公民，所以便有了共同的道德规范的要求。所以说，随着互联网技术带来的这种一体化的加深，必然形成一些要求人们要共同遵守的道德规范。

那么这个共同的道德规范究竟是谁说了算呢?

从经济学的角度讲，应该是使得整个群体的利益最大化的那套规则将成为人们的共同规范。但是从唯物论的角度讲，物质决定意识，最后生存下来的将是那些最适应于人们的物质条件、最有物质实力的那套规范。但是这两个理论并不相互矛盾，反而是互为补充。举个例子：在西汉武帝征服西域的时候，那里的人们是一夫多妻的，当时汉朝的征服者过去之后就对此大惑不解。后来则渐渐明白，因为当时的情况是多年的部落征战使得男子奇缺，并且人们还要面对缺水、干旱、沙漠、大风等那样严峻的自然条件，在这样的物质自然环境下，一个民族要生存和繁衍，一夫多妻就成为了使得整个群体利益最大化的选择。这是物质决定意识的结果，也是经济学群体利益最大化理论的结果。但随着被大汉的征服，两种规范体系逐渐走向了统一——被大汉的一夫一妻制而统一，这则可以理解为是大汉具有更强大的物质条件，以及依靠这个物质条件所取得的统治地位——大汉不仅将这些道德规范统一，而且还依靠其统治阶级的法律对此进行了规范!

所以，我们的结论是：

1、互联网使得整个地球成为了一个“地球村”，在这种条件下，人们的道德冲突将是必然的，面对这种现象，国内，我们要靠我们的道德引导、乃至法律体系对相应的问题进行规范和界定，以使得整个社会利益的最大化。比如打击手机涉黄网站。

2、国际，一方面，我们面对到我们国土进行经营的外来自然人和法人，我们有权力要求他们必须遵守我们当地的道德规范和法律，这是国家主权的一种体现。比如意大利对google高官判处半年监禁和欧洲对google的反垄断起诉;一方面，我们要迅速使得自己的物质技术实力迅速增强，才能使我们的道德文化得以延续，否则，没有物质实力，那在这个全球一体化的过程中将只有“被一体化”的命运，不仅对我们如此，对全世界都如此!